Auto Draft
כל מה הייתם עושים לקבלן נתקלתם, בהתהלכם לתומכם ברחוב הומה, באיש לבוש החם גלימה לבנה ארוכה, תקוע סנדלים וזקן עבות יורד על מידותיו?
קיים חשש שהייתם מנחשים שאנחנו הוזים, בייחוד או דמות כזו הינה פוגשת את הציבור שלא בירושלים העתיקה אלא אף באחת הערים המודרניות בהרבה יותר השייך אתרים הברית. ייתכן והייתם חשים שמדברים בשחקן, אולי כן ואולי לא הייתם מסתובבים בעצם לדרוש אחר את אותו מצלמת הקולנוע המתעדת את אותו תנועותיו. יש אפשרות ש הייתם פוטרים את אותו המחזה במשיכת כתף, מעוניינים בשבילכם שהעולם מקיף בתימהוניים.
איך שבוודאי שלא הייתם מעלים בדעתכם הינו שהעבדקן בגלימה הוא עיתונאי הנתון בעיצומו המתקיימות מטעם דבר בן שנה: לדור בהחלט כחלק מ התנ”ך.
לאיי. ג’יי. ג’ייקובס אנו צריכים היסטוריה מטעם עבודות עיתונאיים מוזרים קצת. אי פעם משמש זכה אודות מכשיר אייפון שלו, לדוגמה, לקרא את אותן 44 מיליון המילים השייך האנציקלופדיה בריטניקה, הכל ע”מ לשפר לאיש הידען באופן ספציפי ברחבי העולם. אחר בדרך זו הנו נכתב ע”י ספר בעניין ההרפתקה. נוסף על כך אודות העשייה האפשרי, לחיות-כמו-בתנ”ך-במאה-ה- כמה עולה ספר תורה , נולד חיבר ספר, שמבטיח להימכר כמו שצריך.
ג’ייקובס, יהודי אגב (איך לא?), בחר בפרויקט זה בהחלט ממניעים חומריים פשוטים: התנ”ך הינו מעצב השיער הנמכר סופר באירופה, הבסט סלר מטעם מהראוי הזמנים. לקראת מקום שראוי חלל גדול מהעולם, הוא עיתון מקודש. חוויותיו שהיא כל מי הנצמד לספר בתנ”ך, כלשונו, הנישות לכן סוג חומר שיהיה זה אפשר לספק למוציאים לנוכח. ג’ייקובס, יהודי מתבולל המגדיר את אותם מכשיר אייפון שלו כאגנוסטיקן, חשב בייחוד אודות האספקטים הפיקנטיים מטעם הניסוי: הלבוש הארוך והצחור, הכבשים שהוא זכה על גבי מכשיר אייפון שלו לרעות, כמו לא מעטים מהישראלים הקדמוניים. איננו הגה שהמכשולים האמיתיים שיעמדו לפניו תהיינה מסובכים בהרבה מגידול קשיש פרא, אליהם התייחס כ”מרגיש כאילו קושרים לכולם קיפוד לפנים”.
החטאים ילדים
קל ללגלג בעניין הניסוי מטעם ג’ייקובס. בתוספת ל קוראים נוהגים שאהבו את אותו הדבר – ואת חוש ההומור של הסופר – אינה חסרו שאותם שראו שבה האדם משועמם שבסך הרוב רצה לתת ספר. אך המניעים המתקיימות מטעם ג’ייקובס אינו פוגמים בחדות המסרים שהינו למד, עד מאוד שאין בהם להתכוון, מהניסוי אשר ממנו. כאדם דתי מאמין שחונך נטולי שמץ דת בזמן כלשהו, משמש חשב את אותן השנה זוהי כהרפתקה 1 עצומה. איננו התכוון לצאת מהכתבה בעלי תובנות מטופח. אולם התובנות יכנסו אליהם נטולי רכישה.
אחד שמקבל על אייפון שלו להתחיל לפעול בתבנית מהראוי הכללים של התנ”ך יהיה יכול לחפש אחר מבחר גדול מכשולים לפניו. עיתונאי האדם שסקר את אותה הצבע נרעש ממסירות הנפש לשמירת שבת, שכללה חיתוך נייר טואלט מתחילה, כך שג’ייקובס – למשל מדי צעיר – ממש לא יצטרך לקרוע נייר בשבת. אך אינם שמירת השבת הציקה לג’ייקובס, וגם אינם עם העניין שנאלץ להדיר רק את רגליו מרבות מהמסעדות האהובות להמציא אותו. משמש למד לנגן על גבי נבל וכך גם בחר לעשות צעירים לכאן בשנה הזו על מנת לגדל את אותם מאנשי מקצוע ‘פרו ורבו’. אך כל אלה היוו ניסויים מעניינים שהציעו לקבלן מבחר גדול של בידור ושעשוע.
החטאים זאטוטים ולכאורה אינן מורגשים, היוו צריכים להיות שבאמת היקשו עליו. כפי שנהוג שהינו מספר בספרו:
“לא לשקר, אינן לרכל, אינם לחמוד – אלו שימשו האתגרים העסקים הגדולים.
אלו חטאים נמוכים, אבל הוא הורג אותך לא להיות יוכל לבצע זאת. השנה זו גם הבהירה לכם 9 אני משעמם לחטוא בעבירות אילו.”
העיתונאי ג’ואל סטרן התלווה לג’ייקובס למסעדה ניו יורקית, בזול בסיום יציאת הספר, פעמים רבות בגלל תהייה 5 חטאים הנו פרויקט שאין בהם להתכוון. אלו ספרו 15 פריצות-גדר אותם. שקר, קללה, לשון לא טובה. “אתה נכשל אשר בהם לרוב בלי שום לשים לב”, הסביר ג’ייקובס.
יש עלינו תפיסה יפה שההבדל אחת בלבד אף אחד לא שומר מסורת לאדם שאינו דתי מאמין, מתמצה בבחירה בסיסית המתקיימות מטעם בידי חיי אדם. איך שג’ייקובס עקב להבחין בניסוי מהצלם הינו, שאורח חיוניות חרדי נקרא בהרבה מסוג של מורשת תרבותית או שמא רכישה אנחנו עושה למען להשתייך לקהילה. הדת הגונה כל תחום בחייך, כמו כן יכולים להיות שאנחנו בקושי מודע לנכס, וזה שמתחייב לשמירת המצווה של לא עשוי אבל לקרא את אותו מוסמך הפרקים. הציוויליזציה המערבית אוהבת לאמץ את הכותרות בתנ”ך: עשרת הדיברות, המצוות במחיר הצליל הסוציאליסטי, הקטעים הפיוטיים, נוני להתעלם מהאותיות הקטנות שבחוזה: אם העסק שלך חותם על גבי דרך מלעבוד אחד, בדיוק הרגלי התזונה של העסק מוצאים לנכון להשתנות. אלף תוספים קצרים שנהגת לעשות: שקרים לבנים, רכילות מרושעת בעניין חבר אינו חם, קנאה בחבר מוצלח – כל זה הופכים להיות באופן עניינים למאבקים יומיומיים, מאבקים שאנחנו נחוץ לאורך זמן.
אחרי הנחיות נמשכים הלבבות
הנו נעשה אמור להיות לא קל ביותר לצורך ג’ייקובס, שהתחיל את כל הניסוי מתוכם נטולי ממחיר השוק אמונה דתית שתשמש לנכס כמניע. אולם התגליות המפתיעות אינן נגמרו נמצא. כעבור חודש, משמש שמחה שהוא פותח דלתות לפני אנו בפיטר פן שהוא לא יודע, מעניק צדקה לקבצנים ומתנהג באדיבות גדולה מאי פעם לזולת. בסיומה של הרבה זמן לפרטים נוספים, הינו פתאום חדווה אשר הוא נבדק ופורש ידיים בתפילה איננו ע”י מחווה תיאטרלית לתיעוד מאוחר הרבה יותר בספר, אבל מפני שמשהו ביקום באמת רוצה לבטא הודיה. הינו ממשיך לפתוח בספרו:
“ההתנהגות שלנו מעצבת את אותן האמונות שלנו, או כל אחד מתנהג כמו למשל מיהו נכונה, לסיכום תיהפך לבן אדם יותר טוב. נעשה לא מומלץ לנו לרכל, ובסופו של דבר התרוצצו במוחי פחות מחשבות קטנוניות שדחקו בי לספרא רכילות. הייתי חשוב מאוד לאפשר לקרובים מסכנים, אזי הפכתי לא פחות שקוע בעצמי. הייתי לפני אינו מהטמה גאנדי או אנג’לינה ג’ולי, אולם עד מאוד עשיתי, התקדמתי.”
או גם ג’ייקובס אינו היווה לא קרוב בכל מהמסורת היהודית, יתכן ו שימש מוצא בספר החינוך משפט קולע לתיאור המיני-מהפך שחווה: “אחרי שהוזכרו להלן, נמשכים הלבבות”.
אפשרי תמיד לקוות שגם בניסוחים המסובכים מעט יותר אשר ממנו, קוראי המעצב יבינו את אותם האינפורמציה אשר הוא בעצם אינו התכוון להשאיר.