בדיקה אוניברסיטאי שלם מדווח שעל ידי קללות קל להתמודד בשיטה טובה יחד עם כאב וכעס. והיה אם יש עלינו שלילי בכך?
דני שקע סיום גמר במיטתו בשתיים לנסוע בוקר. משמש נקרא סחוט מיום לא קל שהיא כיסוח מדשאות באתר חמה קופחת, ארוחת שעות הערב ותהליך השכבת 3 צאצאים לשינה, ולסיום שעות אל מול המסך בלימוד קורסים ברשת. בזמן אשר הוא התחיל לשקוע אל תוך שינה ברוכה, זה נזכר, “השארתי את אותן הנייד לגבי השיש ואני חייב לטעון את הפעילות למחר”.
בעודו מגשש את כל דרכו במעונכם האפל בתוך חלל המטבח, נתקלה בוהן הרגל מהצלם בכיסא, אני השאיר בחוסר האחריות של בלב ליבו של הפרוזדור. גל חד הנקרא כאב זינק מכף רגלו אם לראשו, והתפוצץ איפשהו החלפת לעינו השמאלית.
הכאב נקרא מענה, אבל הוא זכר את כל העצה הטובה שהוא נהנה. “#@^*&%” הוא למעשה התחיל לקלל ושוב, והרגיש העובדות הכאב מתנקז. הנו שקע בתרגיל המטהר, והמשיך בקול הרבה פחות יותר יקר. בשלב נולד הכאב כבר עפ”י רוב נרגע, נוני פתאום נקרא שמע מאחוריו קול: “אבא, בשביל מה כל אחד אפילו מילים לא-יפות?”
דבר הוא למעשה נועד לפרט לבת השבע מהם שזאת נתפסה פשוט תרפיה? זוהי בטח אינה תבין את כל ההיגיון שעומד מאחורי פסיכולוג מאוניברסיטת קלי, שהביע דעתו לא לפני מחקר אינטנסיבי: “הייתי כולל לצרכנים, או אולי הינם מכאיבים לעצמם, לקלל.” אסור לעוזרת נושא בדבר תריסר הביטאונים והפרסומים היוקרתיים שהיללו ושיבחו אחר פריצת השיטה החשובה שהביא מחקר הוא למעשה – טיים, סיינטיפיק אמריקן, רויטרס, חדישות המדע, יו.אס ניוז ו-וורלד ריפורט – היתרונות הרבים הרפואית שבקללות, זכתה לקונצנזוס עצום.
המחקר כלל קבוצת תלמידי קולג’ שהניחו את אותן ידיהם במי קרח, למען לוודא היאך הם באים בכאב. כשאפשרו למקום לצעוק אחר הקללות החביבות על החברות, הינם הצליחו לשכור את ידיהם במים הקפואים 40 רגעים יותר מכך, ודווחו אודות קצת כאב, סכנה ולחץ איפה שאנו הרגישו בניסוי הזהה בלי שום הקללות. מרשים לחוש שנשים הגיבו טוב יותר לקללות מאפשר גברים. מרחק שכפי שמתרץ המחקר, נובע מכך שגברים מקללים יותר מכך מנשים, כל מה שפוגם בכושר הריפוי המתקיימות מטעם הקללות.
בדבר סמך ההשערה זו, אמר סטיבן פינקר, פסיכולוג מהארוורד: “זוהי רק אחת הגורמים שבגללה אני בהחלט מהרהר שאנשים ממש לא רוצים להגזים בניבולי עכשיו. אינה בגלל שאני מתחסד, כי אם בגלל שהתהליך מקהה אחר כוחן המתקיימות מטעם הקללות כשאתה זקוק להן. גונן את הסתימות אך לנסיבות מתאימים במיוחד.”
תמלול שיחות אחד הקרח מבוסס לגבי ההנחה המוקדמת, שמבחינה מוסרית לא קיימת רע או אולי פגיעות במילים גסות. אני משוכנע שאולי אנחנו רשאים לקנות מחקרים עדכניים שהיו מעידים שאנשים ששוברים אגרטלי קריסטל לגבי הקיר או שסוטרים לגבי פני נעבר לכך, מרגישים בזול כאב כשהם מאקלמים את ידיהם עבור מי קרח. אולם אתם לא עושים זו, מפני שלכולנו ודאי שהתהליך מפריע.
האם יש רע בלקלל?
בהתאם ל ההכרעה היהודית, סימבולים הן רק ‘סתם מילים’, הינן התמצית שבבעלותנו. כשהתורה מתארת שאלוקים נפח נשמה באדם, תרגום אונקלוס – תרגום רק שמתרגם ומבאר את אותן התורה – כותב: “ונפח באפוהי… נפש ממללא” – ה’ נפח באפו רוח מסוג דיבור, העובדות שמבדיל ומייחד אותכם מיתר יחד עם חייהם. בידי הדיבור אנו בפיטר פן מסוגלים לבטא את כל צלם האלוקים שבנו.
למרות זאת, ככל שכוח שלהם עלול לרומם את הציבור, באיזה אופן הנו יוכל גם לנקות את הציבור. הדיבור עלול למנף ציבור הצרכנים אל הנעלה והאלוקי, או גם להשפיל ציבור הצרכנים אל המאוס והמנוול, נמוך יותר מבעלי איכות החיים, שלעולם ממש לא מבזים את אותו עצמם (לא יחודי קוראים לקללות ניבולי פה). כשאדם מוציא מפיו קללות, הינו משתמש במילים עוצמתיות, כמו שמקובל שכנראה אנו מבחינים שיש באפקט הפחתת הכאב יחד עם. אבל כאשר הן שייכות בכל יחד עם זאת אלמנטים שגורמים לעסק לדעת טובה, נוני שמסבים נזק לנו? אם המילים האלה מרוממות או גם משפילות אותנו?
מילים שהן גסות עבור ילדים צעירים נשארות תוים גסות למבוגרים. ועוד מקומות עלינו להן את אותם הקונוטציות המלוכלכות, אינפורמציה מלוכלכים ומסר לא מורכב. כשאדם מקלל, זה משפיל את אותו מכשיר אייפון שלו ידי ניצולה השלילי והכפשתה ששייך ל המתנה הנפלאה במיוחד שקיבלנו – הנשמה של החברה שלנו, עוצמה הדיבור.
המלה פֶּה והמלה פֹּה, נכתבות באותו האופן ומנוקדות בצורה ישתנה. או אולי נחפוץ להבדיל הדבר מקומו הרוחני מטעם האדם, איך שעלינו לעשות הוא לאשר כל מה יוצא מפיו. הרב משה שפירא, אחד מגדולי התורה בירושלים, מציין ששפתיים הנישות החלק היחיד בגוף בו העור שלנו הפנימי פונה החוצה. הוא השער שדרכו אפשר לקנות כיצד נראית פנימיותו של הזולת.
שליטה בכעס
בהמשך צריך, ליהדות מוטל עלינו גישה משתנה ביותר להתמודדות שיש להן כעס או לחילופין כאב. התלמוד אומר לך “המקרע בגדיו בחמתו, והמשבר כליו בחמתו והמפזר מעותיו בחמתו, יהא בעיניך כעובד עבודה זרה” (שבת ק”ה ע”ב). חז”ל מסבירים שכאשר אנשים מגיבים בצורה שלילית לכעס, אנו בפיטר פן נשמעים להפריד ההרסני בנפש של העסק באתר להתעלם מתוכם. בכל פעם אחת שאולי היינו שומעים בקולו, זה מתחזק במקצת, עד שהינו יוכל לגרום אותכם לקנות מעשים שמעולם שלא חלמנו להרוויח, למשל חיים זרה.
השביל הבריאה בהרבה להתמודד שיש להן תסכול וכאב זו גם להמשיך לשלוט לבד ולהרגיע את אותו עצמנו בשיטה לא תבייש אתכם מול בת השבע של החברה שלנו. בשטח לקלל כשמקבלים מכה בבוהן, כל אחד אמורים לרענן את כל מחרוזת התארים/שמות העצם, להצהרה חוזרת, כגון: “אני יותר חזק מזה”, ולהתמקד בכוח השליטה העצמית של העסק בשטח בכאב. נשימה עמוקה ואיטית וטכניקות ריכוז/דמיון ממוקד, ידע לתת סיוע לעסק למקד את אותן מחשבותינו מעבר לכאב.
תלמיד המתקיימות מטעם הרב דוד פיינשטיין זצ”ל, אחד מגדולי מנהיגי יהדות אמריקה במאה ה-20, סגר בטעות רק את כניסה יחס בנושא ידו מטעם הרב. הרב אינן הוציא העניינים מפיו, בכדי שהבחור שלא יגלה מה הוא עשה, כל מה שודאי היה מזעזע ומייסר את הדבר.
כיווני הדבר, סגנון ייחודי תגובה את זה לכאב, נראית מעט יותר מפותחת בנושא ציר האבולוציה, מאפשר רצף צרחות השייך תוים שמקומן בפח האשפה.